聖なるもの。 - 夢見るように、考えたい

カントの墓碑銘にはこうあるという。　

　”私がそのことを思えば思うだけ、　
　私の心を１つの尊敬の念をもって　
　みたすところのものが二つある。

　それは、わが上なる星の輝く大空と　
　わが内なる道徳法則である。”

道徳法則のことも重要であるが、我が池田晶子さんに教えて頂いた上記銘文で、気になるのは「わが上なる星の輝く大空」の部分である。

僕が池田さんの著作を通して教えて頂いたこと、気づかせていただいたことのうち、一つはこれだ。

正確には”大空の素晴らしさ”だ。

”無限性”といってもいい。

朝、会社への道すがら、空を見上げる。

”ほら、永遠がそこにある。”

池田さんの声が聞こえる気がする。

夜の大空と昼の空。同じ本質であり、陰と陽の関係にあるもの。

ヘルマン・ヘッセは”ガラス玉遊戯”のなかでこう述べる。

”世界の神秘の内部では、吸う息と吐く息、天と地、陰と陽の往き来のうちに、聖なるものが不断に成就される。”

　　（ガラス玉遊戯　P.104)

空に接して、僕は聖なるものに接しているのか。

”聖なるものは、「生」と「時間」を親として産み出される”

そんな言葉が出てくる。

不死なるものに、魂はないという。

そうであれば、魂とは哀しみの謂い、であろうか。

人魚姫は死すべき定めの”ヒト”であるままに死ぬ。

死して、魂を得、昇天するのだ。

”死ぬことで、魂が得られるのであれば、

　魂は悲しみと同義語であるか”

先ほどと同じことを言っている。。

アリストテレスのいう、”エンテレティア”。
”円現”と訳すらしいが、可能性が眼前に現出すること、という風にイメージしている。

聖なるもの、大空、そして魂。はたまた”死”。

池田さんが指し示されるものはいつも、
・・・あまりにも”本質”だ。