人間。精神。

小林秀雄講演 第2巻―信ずることと考えること [新潮CD] (新潮CD 講演 小林秀雄講演 第 2巻)

心理学は、学問として、人間心理を対象として研究する手段、方法としては発展したが、

人間の精神自体の進化は、論語のころと比べて進化した、といえるのか。

2500年前のプラトンの言説は、今ここで述べられたとしても、まったく古くない、あるいは超越している。

言語が読めない、紙が残らない、残った遺跡は古びており崩れ落ちようとしている。

そのような事象から、人間も同時に進化しているものと考えていたが。

手段や方法、病気や移動手段。そうした手段の進歩があることで、
その使用者である人間が進歩しているように思い込んでいたが。

考えたらその使用者としての人間は、本質的になにも進歩していない。

情報が多すぎて、取捨選択ができず、ストレスも多く、むしろその対処に疲弊し、自らを律し、安ずる技術というものは衰えているのではないか。

確かに長生きするようになっているのかもしれないが。
しかしその日々の内実はどうなんだ。

人間が技術を使役している。
表面的には確かにそうだろう。別に技術が胸倉を捕まえて、”ほら、使わんかい”といってくるわけではない、という意味では。

しかし、その技術がないと生活が不便だ。そうなった時点で実は知らずに強制力を受けているのではないか。
それは一義的には自ら選んでの使役であるかもしれないが、実は間接的な強制作用が働いた、という意味で。

そしてその技術自体、人間にとって本質的に気持ちいいか？？

コンクリートで地面を覆う。便利である、確かに。雑草も生えないし。車はすぐ停められるし。

しかし、自然を、自分を含む生命感を拒否した、だだっこな技術？
そう感じる技術が多い。科学？生命に抗って無理して行っている部分？

こうした科学ではなく、自然に、生命感により即した、接して気持ちのよい技術や科学に、今後変わってゆく過程にいまいるのではないか。

別に原子力が悪いわけではない。あれもこの世のもの。
しかし、太陽発電のほうが無理していない。
全部変えろ、とかではなくて。ガソリン車は電気へゆくだろう。早晩。価格と時間の問題だ。そのときの発電がソーラであること。

そうすべき、とかではなく、そうなるのではないか、ごく自然に。
プラスティックも石油も、所詮地球でできたものでできている。
別に宇宙から来たわけではないし、また宇宙から来たとしても、べつに。それはそれで。

所詮この世のもの。

哲学者・木田元さんのコメントを読んで、そんなことを考えた。
宗教も、哲学も、人間、自分、自分である他人、草木悉皆、衆生。
世界精神。

そんなものを相手にしてゆくことが今後必要なのではないか。

人間という生、人類という生、地球という生、この世という生のなかで。

みんなそれを初期設定として、自分の中に種を内包している気がする。それに気づかせる。思い出させる。知っている、知っていた。

プラトンの産婆術とはそれか。

多分みんな深いところでは気がついている。

そんなところがいわゆる解脱なのではないか。真理という意味で。
自分の中に仏がいる、とも言う。

だから小悟はかずしれず、というが。悟っても人は何も変わらず。
別に超能力が急に付くわけではなく。

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古代人が星を神だと信じていた、ということで、
昔の人はアホやなあ。

と思っていたが。

もしかしてアホはボクやったかもしれん。

と思っている。昔の人だって、光っている星が神で人格があって、と具体的に思ってそう考えたわけではないだろう。人から言われてなにも考えず信じている、という態度の人は、それは多かったかもしれないが。

しかし、そういうことにした精神。それは多分わかっていた。

比喩、とかではなく。本当か？とかの世界でもなく。

哲科学、とでもいいたい、生命に寄り添った科学のありかたに、近しい思いがそこにあるような気がする。

まあちょっと、そういうことにしたら人生も芳醇やんか。

という部分とか。そういう風におもってみ？
どうよ、気分は？

あー、面白いな、気持ちええかもな。

そんな前提条件でスタートしました。みたいな。
そんな感覚ではないのか？

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哲学、宗教、美術。

それらが本来的に向かっているもの。
それはそのあたりに隠れているのではないか。

美の素晴らしさは、万人にわかりやすくて、そのコンビニエンスさが、敷居を低くしていて、それが美術の位置を相対的に低くしがちな面があるが、

しかし、最終的に向かうところというか、接している源泉というか、
精神というのか、

それは宗教や、哲学と共通というか、同根で、発露の形が違うだけ、というか。

今、宗教はムツカシイところにあるが、ここは
”仏教もオウムも全ての宗教も、それが集団になり「宗教教団」になった時点で、全て間違いを犯している。全ての宗教は分かるはずのない「死」の恐怖を利用したサギなのだ。”（”死と生きる”より）と看破した睦田真志氏は、まったく正しいと思う。

そうではない宗教は、これは哲学、美と同じ”匂い”がしていると思う。

偶像崇拝をキリスト教も仏教も、イスラム教も禁じているが、それはそのあたりが分かりにくく、誤解しがちだからで、だから、それを超えた美術というものは（敢えて美術というが）、可能であろう。

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岡山から名古屋への新幹線で、Iphoneにて小林秀雄講演（第２巻）
”信じることと考えること”を聞きながらつらつら考えたこと。

しかし、Iphoneは便利やなあ。
あ、これはさっきの話でいけば、科学に使われているわけやな。

死と生きる 獄中哲学対話 [ 池田晶子 ]